第232章 降头（下）

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“知道什么是降头术，或者蛊吗？”

从周垒家出来，赵韵含一直都皱紧了眉头，只是行尸走肉般地跟在我身后走着。过了许久，才这么没头没尾地问了这么一句。

“当然知道。”虽然不明白她想说什么，但是直觉却感觉到，必然有某些深意。或者，她是想将知道的一切，坦白说出来了吧。

我随口回答道：“所谓降头术，从步骤上看，就在于『降』与『头』。『降』是指施法的所用法术或药蛊手段。而『头』则指被施法的个体，并包含了对被施法个体的『个体联系把握』。例如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发、指甲等。

“降头术的本质，是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人在无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性，从而达到害人或者控制一人的目的。

“或者，运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字、姓名及相关物品而构建信息，进而『模拟个体』，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。”

“不错。”赵韵含点点头，微微压下长长的睫毛，轻声道：“降头术按照施法手段，主要分成灵性相关或者非灵性相关两种，就是以药或者虫施法。

“非灵性相关蛊降，又分为虫降和药降。

“虫降是运用特殊的或者特制的蠹虫施降，而药降则如其名，是用特制药物。非灵性相关施降，必是对个体的直接物理接触性攻击，如个体误吃下了毒药或者毒虫。

“灵性相关又可分为若干种，比如咒降，运用咒语或者符咒，利用五行及八卦原理……对个体施降。

“与其它降头术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术，必然要通过掌握人的八字，姓名和所在地点，才能实施。

“而飞降与虫降类似处，就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是，虫降、药降，必须对受害人进行直接物理接触性的『种降』，也就是说，受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和咒降一样。

“但是，飞降同样依靠被实降个体的所在位置定位，而且运用飞降的人，必然是精神力量修位很高的巫师。

“在飞降法术仪式间，焚烧尸油和万千蠹虫时，黑烟飞升期间，巫师在了解被降者当时的地点后，通过意念冥想和符咒的控制，使黑烟飞袭被降者。不过距离有一定限制，且不能在阳光普照时进行，通常在黄昏和夜间。

“飞降派邪教正是运用『邪极』的原理，就是说集合万千毒物和尸油，来聚合一种邪气和死气，这种邪气，即是世界上最可怕、最恶意的『诅咒』。

“至于灵降，是最可怕的降头术！最黑暗的灵降，相当于对受害人下了『通缉令』。

“举个例子，西方黑魔法中最著名的希伯来招魂术，使中招者无论在哪里，都会受到恶魔的影响。

“灵降运用符咒，但是与咒降不同的是，灵降专门运用灵界的精神意识体，如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的降头术，是因灵降者的灵学修为，驾驭野鬼的能力要比较高。

“东南亚国家中，以泰国和马来西亚为主，降头术最为猖獗。泰国有名的巫师精通养鬼术，养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之一。”

我嗯了一声，“其实，降头术源于中国。蛊降和药降，源于中国云贵高原一带。云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中亚热带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。比如，毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。

“事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等，也源于中国，并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代『今生成仙』，这一错误修炼思想的误导所致。

“道家中也有心术不正者，认为法术越高，就越能成仙，于是大量的江湖道士，运用了道家博大精深的道术原理，而去炮制大量与道家思想相悖的『实验』，养鬼、降头等术始生，逐渐误入邪门。”

我看了看在一旁听得目瞪口呆的周超凡，笑道：“其实，只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，就很容易理解降头术的施法原理。

“降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用。其中，宏观联系就是降头术的核心。

“无形的『联系』，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣，将这个世界的人与万事万物相连。也许，最能体现『联系』存在的就只有动物，尤其是狗。

“警犬，能够通过嗅了嫌疑犯的味道后，不远千百里地找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？绝不可能！气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么，找到人的『联系』？

“还有，狗类，不过，当然不包括那些已经失去了大部分本能的观赏狗，被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是，狗能够重新找到路回家，牠是依据什么找到家的联系？

“联系，无论多远，其实都很近。联系，宏观的联系，可以穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人『定位』，至于狗是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。

“联系其实无处不在，当一个远方的游子，埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲，心里会有强烈而又难以名状的不安。所谓的『第六感』，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上有不少人，这一感觉很强烈，也很准确。但是为什么？事实上，无形的『联系』，是超越距离的。

“据说，最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的，哪怕是细小的部分，毛发、指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响。

“唉，说起来，恐怕万事万物，都处于宏观的联系之中。影响最突出的就是『趋势』。所谓趋势，就是一个物品的象征意义、符号、伸展趋势，比如如棱角趋势等。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位，必生病变。

“在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？秘密就在于，趋势。

“这种趋势不光是方向性的，更在于象征意义性！比如，古代邪教诅咒中最常见的，就是依照一个人做出相应的『木偶』，来象征和代替那人，从而诅咒。”

“亲爱的，果然什么都难不倒你。”一问一答之间，赵韵含已经恢复了正常。她冲我露出招牌式的甜美温和笑容，迷人的酒窝浅而精致，美得让人一时移不开眼睛。

我用力吞了口唾沫，语气干燥地问：“说了这么多，妳不是以为周垒中了降头吧？”

“这个我倒是不清楚。”她摇了摇头，依然笑着，“不过那个痕迹，倒是让我想起了很久以前遇到过的一件事情。”

“很久以前？什么事？”怎么这句话说得那么沧桑，她也不过是个十八岁左右的小妮子罢了。我愣了愣，追问道。

“以后再告诉你。”赵韵含靠过来，温柔地挽住了我的手，“不过，你知道一种很邪恶的法术吗？这种法术，一般会去受罚人附近的坟头，捡来别人上坟用过的黄表纸，剪成人形，上面用血，其实什么血都行，最好的是壁虎血，写上要诅咒人的生辰八字、名字。

“然后取尸液，活蛆虫若干，将蛆虫放到尸液里面喂养三日，然后取出与蜘蛛、蜈蚣、蝎子共同捣烂，重新放回尸液中。将人形放入混合的尸液中浸泡，然后晾干，另外将蜈蚣晒干磨粉，灌入八根空心蜡烛。

“行法时，一般选择午后三到四点的时间，穿上黑色衣服，到一个离开受罚者不远的坟地，把蜡烛按照八个方位摆放好，然后坐在蜡烛中间，按照所诅咒之人当时所在的方位，把人形点燃，然后集中全力，冥想人形燃烧的烟在空中飞行，向对方飞去，口中可以不停地念道：『飞！飞！』

“等烟尘飞到对方的时候，一定要大喝一声：『中！』把毒烟打入对方丹田。随后一直把毒烟定在对方体内，直到所有的蜡烛燃烧完。”

我微微一皱眉，“这个方法，好像是东南亚一带，尤其是泰国人惯用的法术。据说一旦被下降，不出三日，就腹胀如鼓，全身溃烂，七日七窍流脓，十日内必亡。

“以前我去泰国旅游的时候，就曾经发现下午三到四点的时候，喜欢穿白色衣服的泰国人，大多会换上黑色或者其它颜色的衣服。

“有人解释说，这个时段，常常会有众多法师、巫师在下各种降头，而这些降头特别容易降到穿白色衣服的人身上。不过，这个法术很危险，一旦那个家伙法术不高，出个偏差，误中他人，那人不是倒霉？”

“老天，以后我死也不去泰国，免得被空中乱飞的降头和咒语打中，死得不明不白的。”周超凡听得毛骨悚然，打了无数个冷颤。

我好笑地解释道：“可是，这个法术有个坏处，就是一旦对方懂得点法术，或者自己掌握得不好，降头很有可能回来中了自己。

“所以说，害人的时候，当心别害了自己！”

不知何时，赵韵含的脸上蒙上了一层阴影，虽然她依然在笑，可是，却笑得带点微妙的不自然。不知她是故意说给我听，还是真的在自言自语，只见她的目光，有意无意地望向这栋楼后边三百米处，乱葬岗的位置，喃喃道：“那里，恐怕真的有问题。”